ธรรม 42 หมวด : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 47 / 81

ธรรมะเพื่อประชา ผลแห่งการถวาย ด อ ก ปทุม ๓๒๒ จุดมุ่งหมายสูงสุดของชีวิตคือ การหลุดพ้นจากกิเลส- อาสวะไปสู่อายตนนิพพาน โดยอาศัยกายธรรมอรหัตที่ละเอียด อันเกิดจากการทำใจหยุดนิ่งเข้าไปให้ถึงที่สุดแห่งความบร

บทความนี้ให้ความสำคัญเกี่ยวกับการเข้าถึงนิพพานและผลสำคัญของการถวายดอกปทุม โดยเน้นว่าการทำใจหยุดนิ่งและการเพิ่มพูนความบริสุทธิ์ในชีวิตทุกวันจะนำไปสู่การหลุดพ้นจากกิเลส การสร้างบารมีนั้นต้องอาศัยการปฏิบ

๔) ตั้งเป้า ห ม า ย ให้ชีวิต เพื่อ พิชิต พ ร ะ น พ พาน คนหมั่นในการทํางาน ไม่ประมาท จัดการงานเหมาะสม เลี้ยงชีพพอเหมาะ รักษาทรัพย์ที่หามาได้ เป็นผู้มีศรัทธา ถึงพร้อมด้วยศีล เป็นผู้รู้ถ้อยคำ ปราศจากความ

เนื้อหาเกี่ยวกับการตั้งเป้าหมายชีวิตและการทำงานอย่างมุ่งมั่น ไม่ประมาทและจัดการงานให้เหมาะสม เพื่อเลี้ยงชีพอย่างพอเหมาะ รักษาทรัพย์ และสร้างศรัทธาในธรรม 4 ประการ การดำเนินชีวิตเช่นนี้นำมาซึ่งสุขในปัจจ

ธรรมะเพื่อประช ตั้งเป้าหมายให้ชีวิตเพื่อพิชิต พระนิพพาน ๓๘๑ นักสร้างบารมีจะต้องอดทนต่อการสร้างบารมี ส่วน ความสะดวกสบายนั้น ถือเป็นผลพลอยได้ เป็นผลพลอยดีที่เรา ได้รับจากผลของการทำความดีเท่านั้น เราจึงค

ในบทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการสร้างบารมีในการศึกษาธรรมะ โดยเน้นว่าความสะดวกสบายนั้นเป็นผลพลอยได้จากการทำความดี และการอดทนต่ออุปสรรคต่างๆ ที่เข้ามาในชีวิตเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อที่จะเข้าถึงพระนิพพาน. ผ

ธรรมะเพื่อประชา ตั้งเป้าหมายให้ชีวิตเพื่อพิชิต พระนิพพาน ៣៨២ ชำระทางแห่งสัมปรายิกประโยชน์เป็นนิตย์ ธรรม ๘ ประการนี้ของผู้ครองเรือน ผู้มีศรัทธา อันพระพุทธองค์ตรัส ว่า นำสุขมาให้ในโลกทั้งสอง คือ ประโยชน

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการตั้งเป้าหมายชีวิตตามแนวทางธรรมของพระพุทธเจ้า โดยแบ่งเป็น 3 ระดับ เป้าหมายในปัจจุบัน เป้าหมายในชาติหน้า และการเข้าถึงนิพพาน หลวงพ่อเน้นย้ำให้เห็นถึงการวางแผนชีวิตอย่างมี

ธรรมะเพื่อประช ตั้งเป้าหมายให้ชีวิตเพื่อพิชิต พระนิพพาน ๓๘๓ *สมัยหนึ่ง พราหมณ์ชื่อ ทีฆชาณุ รู้ข่าวว่า พระสัมมา- สัมพุทธเจ้าเป็นผู้ฉลาดในการวางแผนชีวิต ทรงรู้จักเส้นทางไป สวรรค์และนิพพาน จึงไปเข้าเฝ้าพ

เมื่อพราหมณ์ทีฆชาณุเข้าหารือกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับความสุขในชีวิตและเส้นทางสู่พระนิพพาน พระองค์ตรัสถึงธรรม ๔ ประการที่ย่อมเป็นไปเพื่อประโยชน์ในปัจจุบันและอนาคต ได้แก่ อุฏฐานสัมปทา (ความขยัน),

ธรรมะเพื่อประช วันสุดท้ายของชีวิต ๔๑๓ ไม่เชื่อ จึงหยิบกระดูกออกมาให้ดูเป็นหลักฐาน ทุกคนต่างยืนยัน ว่าไม่ใช่ “สงสัยจะเป็นกระดูกสัตว์กระมัง เรามั่นใจว่า ลูกชายเรา ยังไม่ตายหรอก เพราะในตระกูลนี้ตลอด ๗ ชั

ในเรื่องราวนี้ เล่าถึงการที่พราหมณ์เปิดเผยถึงเหตุผลที่คนในตระกูลเขามีอายุยืน โดยพวกเขามีการปฏิบัติธรรมและเว้นจากกรรมชั่ว เช่น การพูดเท็จ การฆ่าสัตว์ และการลักขโมย ผลจากการประพฤติธรรมสร้างจิตที่เบิกบาน

ธรรมะเพื่อประชา วั น สุ ด ท้ า ย ข อ ง ชีวิต ๔๑๔ ธรรมย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม เหมือนร่มใหญ่ที่กางกั้นฝนใน ฤดูฝน หรือกันแดดในฤดูร้อน เพราะฉะนั้นธรรมบาลย่อมได้รับ การคุ้มครองโดยธรรม เราจึงเชื่อว่าเขาต้อง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติธรรมและการสร้างบุญบารมี เพื่อจะให้ชีวิตมั่นคงและมีความสุข โดยเฉพาะเมื่อเผชิญกับความตายที่เป็นธรรมดาของชีวิต การเข้าใจถึงธรรมชาติของชีวิตจะทำให้เรามีความมั่นใจในก

Boประช ที่พึ่งในภพหน้า ๔๔๐ การบำเพ็ญทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เราจะไม่นึก เสียดายวันเวลาที่ผ่านไป หากจะมีแต่ความปลื้มปีติเบิกบานใจ ตลอดเวลา เมื่อต้องละโลกนี้ เราจะไปด้วยความองอาจ ไปอย่างมี ความสุขและ

การบำเพ็ญทาน รักษาศีล และเจริญภาวนา เป็นการฝึกฝนให้ใจสะอาดบริสุทธิ์ ช่วยให้เรามีความสุขและภาคภูมิใจในชีวิต วันเวลาที่ผ่านมาเป็นช่วงที่มีความหมายเมื่อเรามีใจหยุดนิ่งและอยู่ใกล้พระรัตนตรัย ความองอาจและค

ธรรมะเพื่อประช ชีวิตเหลือน้อยนิด อย่าคิดเรื่องไร้สาระ ๔๕๗ กลางวันเวียนมาถึง ย่อมพิจารณาดังนี้ว่า ปัจจัยแห่งความตาย ของเรามีมากหนอ ทั้งอันตรายที่เกิดจากสัตว์ร้าย อันตรายที่ เกิดจากตัวเอง เช่น อาหารที่เ

บทความนี้กล่าวถึงการพิจารณาความตายและความอันตรายที่อาจเกิดขึ้นจากบาปอกุศล ซึ่งมีการเน้นให้ภิกษุพึงตั้งใจในการละบาปเหล่านั้นให้หมดไป โดยเปรียบเทียบกับการดับไฟที่กำลังเผาไหม้ ถือเป็นการเตือนให้มีสติและพ

สนทนา ๔๕. ไขปริศนาธรรม ๔๐๑ ธรรม ๔๖. เกวียน ) ผลัด ทางลัดสู่นิพพาน ๔๐๗ ตามกาล ๔๗. ตอบปัญหาธรรมะ ๔๑๙ ๔๘. ปุจฉา-วิสัชนา ๔๒๗ ๔๙. สนทนาอย่างบัณฑิต ๔๓๗ ๕๐. เลิศเฉพาะทาง เลิศทุกทาง ๔๔๕ ๕๑. อานุภาพพระปริตร ๔๕

หนังสือเล่มนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับธรรมะและวิธีการไขปริศนาธรรมที่สอนให้ผู้อ่านเข้าใจความหมายของชีวิตและการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณธรรม โดยหลักสูตรที่เสนอในแต่ละบทจะช่วยให้ผู้ปฏิบัติแสวงหาความสงบและเข้า

ธรรมะเพื่อประช ลูกน้อย โพธิสัตว์ ๕๗ เพราะว่าเราได้ต้นแบบที่ดี คือคุณพ่อคุณแม่ของเรา ดังนั้นเรา ต้องระลึกถึงพระคุณของท่าน ปรนนิบัติเลี้ยงดูท่านทั้งกาย และ ใจ ชักชวนให้ท่านสั่งสมบุญบารมีเต็มที่ และชักชว

บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับการบำรุงและดูแลบิดามารดาในครอบครัว ผ่านเรื่องราวของลูกชายชื่อ สวิฎฐกะซึ่งได้แสดงความกตัญญูต่อบิดา แม้จะมีความท้าทายจากลูกสะใภ้ที่ต้องการให้เขาไล่พ่อออกจากบ้าน เรื่องนี้สื่อ

ธรรมะเพื่อประช ลูกน้อยโพธิสัตว์ ๖๑ “แม่ทำผิดพลาดไปแล้ว ตั้งแต่นี้เป็นต้นไป แม่จะ ปรนนิบัติพ่อ และปู่ของลูกราวกับบูชาพระเจดีย์ ไม่ให้ขาดตก บกพร่องเลย” ลูกน้อยก็บอกว่า “คุณแม่ต้องไปขอขมาโทษคุณพ่อ และคุณ

เรื่องราวนี้สอนให้รู้จักการปรนนิบัติพ่อแม่และผู้มีพระคุณอย่างถูกต้อง โดยการขอขมาหากทำผิดและส่งเสริมให้พวกท่านได้ทำดี เช่น การทำบุญและปฏิบัติธรรม เพื่อความสุขในชีวิตนี้และเพื่อที่จะไปสวรรค์ในภายหลัง รว

ธรรมะเพื่อประชll พญาเ เนื้อยอดกตัญญู ถ้อยคำที่กล่าวนี้ เป็นคาถาบทหนึ่งที่แสดงออกถึงความ เป็นผู้ไม่ลืมข้าวแดงแกงร้อนของผู้มีบุญคุณ ถือได้ว่าบุคคลผู้นั้น เป็นบุคคลที่เปี่ยมด้วยความกตัญญูอย่างหาที่ติมิได

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความกตัญญูในหลักธรรมของพระพุทธเจ้า โดยการยกตัวอย่างความกตัญญูที่เป็นคุณธรรมที่หาได้ยากในโลก และวิธีที่ช่วยให้ผู้คนสามารถรอดพ้นจากความยากลำบากและอันตราย ด้วยการมีเมตตากรุณา

ธีระ ประชา ฟังธรรม ดับทุกข์ ១៨៦ รัตนตรัย แต่ท่านก็ไม่สามารถที่จะเข้าไปในท่ามกลางพุทธบริษัท ดังนั้น ท่านจึงไปสู่พระวิหาร ในเวลาที่มหาชนกลับกัน หมดแล้ว ในขณะนั้นเอง ท้าวสักกะจอมเทพต้องการจะลองใจดู ว่า ผ

เนื้อหาเกี่ยวกับความศรัทธาในพระรัตนตรัยของท่านสุปปพุทธกุฏฐิ เมื่อถูกท้าวสักกะจอมเทพทดสอบ ท่านได้แสดงความมั่นคงในความเชื่อของตนว่าพระรัตนตรัยมีอยู่ในตัว โดยไม่ยอมสละความเชื่อแม้จะได้รับข้อเสนอเพื่อความ

ธรรมะ ประช นางยักษิณีผู้ใคร่ คร่ในธร ธรรม ๒๔๐ นางดำริว่า แม้ลูกทั้งสองและสามีต่างเป็นที่รักของตน แต่ความปรารถนาในการฟังธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เป็นที่รักยิ่งกว่าลูกและสามี เพราะลูกและสามีไม่สามารถจ

นางยักษิณีแสดงให้เห็นถึงความปรารถนาที่จะฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยถ่ายทอดความรักที่มีต่อลูกและสามี แต่พบว่าการฟังธรรมจะสามารถช่วยให้พ้นจากทุกข์ได้มากกว่า นางได้รับการสนับสนุนจากลูกๆ ที่เล็งเห็น

ธรรมะ ประช นางยักษิณี ผู้ใคร่ใน น ธรรม ๒๔๒ เป็นต้นมา นางกับลูกน้อยทั้งสอง ก็ได้อาศัยอยู่ที่วิมานในต้นไม้ ที่อยู่ใกล้พระคันธกุฎีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า แล้วได้เข้าเฝ้า พระพุทธองค์ ฟังธรรมทั้งเช้าเย็นอยู

เนื้อหาเกี่ยวกับนางยักษิณีและลูกน้อยที่อาศัยอยู่ในวิมานใกล้พระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยได้ฟังธรรมและพัฒนาจิตใจจนสามารถบรรลุธรรมได้ ทั้งนี้ยังเน้นความสำคัญของอัตภาพมนุษย์ในการสร้างบารมีและการเข้าถึงพระธรรมก

ธรรมะเพื่อประชll อดทน ให้ถึงที่สุด ๒๖๖ ใจเร็วด่วนได้ ประโยชน์ที่ชอบย่อมสําเร็จแก่ผู้ไม่ใจร้อน จึงได้ ความอิสระในที่สุด เพราะปัญญาและการเห็นธรรม บุคคลจึงไม่ ก่อเวรกับใคร” นายสารถีฟังแล้วคิดว่า ขนาดราชก

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของการอดทนและไม่ใจร้อนในการดำเนินชีวิต และผลของการปฏิบัติธรรมที่สามารถนำไปสู่ความอิสระได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งเรื่องราวของพระราชโอรสที่ทรงอดทนเพื่อหลีกเลี่ยงราชสมบัติ และการต

ธรรมะ ประช อานิสงส์ การเห็นสมณะ ៣៨៨ คงอยากจะออกบวชเป็นสมณะเหลือเกิน โรหิณีเอ๋ย ลูกถวาย ข้าวน้ำอย่างสมบูรณ์แก่เหล่าสมณะเป็นประจำ พ่อขอถามลูกว่า เพราะเหตุไร เหล่าสมณะจึงเป็นที่รักของลูก พวกสมณะไม่ชอบ ทํ

สมณะในพระพุทธศาสนามีความสำคัญมากในฐานะเนื้อนาบุญของโลก ลูกสาวได้อธิบายว่าทำไมสมณะจึงเป็นที่รัก เนื่องจากพวกเขามุ่งมั่นทำงานสร้างบารมีและขจัดกิเลสออกจากใจ การที่พวกเขาไม่มีมลทินภายในและภายนอกยังเป็นส่ว

ธรรมะเพื่อประชll สนทนาธรรมตามกาล ៣៩៨ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงตรัสชมพระเถระทุกรูปว่า วาจาของพระเถระทุกรูปต่างเป็นสุภาษิตเหมือนกัน เพราะทุก รูปปฏิบัติได้ตามปฏิปทาที่ตนเองพูด จากนั้นพระองค์ทรง พยากรณ์ว่า “

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงสรรเสริญพระเถระทุกองค์ในการปฏิบัติตามคำสอน ผู้ที่รักษาสติและอุทิศตนในการฝึกสมาธินับเป็นที่พึ่งที่สำคัญในการเจริญธรรม แม้พระอรหันต์ก็ยังมีการสนทนาเพื่อเสริมสร้างปัญญา ส่งเสริมสนทน

Boประช แม้ตายก็ไม่ทิ้งธรรม ๕๑๖ โลกมนุษย์เป็นดินแดนแห่งการสร้างบุญและบาป การ ใช้ชีวิตของตนให้อยู่บนเส้นทางใด ไม่ว่าจะเป็นทางแห่งความดี หรืออื่นๆ ย่อมขึ้นอยู่กับตัวเรา เพราะโลกมนุษย์เป็นสถานที่กลางๆ ถ้า

โลกมนุษย์เป็นสถานที่ที่เราเลือกสร้างบุญหรือบาปด้วยตัวเราเอง การใช้ชีวิตในทางที่สร้างคุณค่าและประโยชน์ทุกวันเหมือนกับพระบรมโพธิสัตว์ที่มุ่งสร้างบารมี วิชาและคุณธรรมต่างๆ ช่วยให้เราหลีกเลี่ยงการยึดมั่นถ